2026/03/27
《多重所在——跨國流動中的離散經驗與混雜身份》

2026/03/27 好土:home to書店 

【文：葉禹辰、呂昀熹/  圖/呂昀熹】

二十年前的燕子之城，談論了移民與跨國流動的議題，我們從此出發，在第二場讀書會中，由謝一誼老師帶領，討論了德語作家 W. G. Sebald 的作品—《奧斯德利茲》與《土星之環》。我們討論跨國流動、離散經驗與那些在混沌中的漂泊者。有趣的是，雖然討論的是關於第二次世界大戰所留下的歷史創傷與記憶殘痕，但卻與上週的二二八事件有著相似的創傷背景。文本中的人物多處於不斷移動與漂泊的狀態，呈現出難以安放的生命經驗，也引出了當代人面對身份與歸屬的深層困境。

什麼是家？什麼是我？

讀書會一開始，老師帶領大家進行一場小遊戲。參與者透過書寫或塗鴉，寫下自己心中對於「家」的定位，並將紙張交由下一位參與者接續完成。在快速流動的書寫與交換中，「家」被不斷拆解與重組。有人說：「家」是埋葬自己一部分的地方；也有人認為「家」是樹下泥地的蚯蚓洞，或是一塊鋪在公園草地上的布；也有人將家理解為能夠煮飯、喝酒、讓人放鬆的空間，甚至是故事萌芽與隱藏的地方。

這些看似零散的回答，反映出「家」並非單一且穩定的概念，而是在個人經驗與集體想像之間流動。在交換書寫的過程中，也隱約觸及一個問題：「我是誰？我與他人的關係如何構成我的『家』？」對某些人而言，「家」並不單純依附於物理空間，而是建立在人與人之間的關係與認同之上。若缺乏經濟條件或社會支持，即使擁有空間，也未必能構成「家」；反之，只要感到自在與被接納，即便沒有固定空間，也可能形成某種家的狀態。

當穿梭在全球之間成為常態，哪裡才是我的家？

讀書會過程中，老師也分享了自身在紐約生活的經驗，長時間在不同城市間移動、往返於機場與候機室的生活，使她逐漸對「移動」本身產生疑問—為什麼要不斷移動？移動的意義是什麼？這樣的長期移動，讓她即便回到臺灣，但心中並未自然地「回到家」，反而讓她感受到一種難以安置的狀態。

這種既熟悉又陌生的狀態，或許成為了當今全球化的常態。我們在不同文化與地理之間穿梭，身份也隨之變得模糊與混雜，這種流動並未帶來自由的歸屬，反而讓人長期處於一種「身份混亂」的狀態。

重回我們所在之處：前世今身的雙連與中山北路

讀書會後半，老師將空間拉回我們的所在之處—雙連。雙連一帶，不管是前世今身，其實都承載著多重歷史層次，不管是日本殖民時期引入的市場制度，到戰後美援時期的美軍酒吧文化，抑或是當代的都市治理與再開發計畫。這些歷史的進程，都非獨立發展，而是彼此交疊，使地方成為一種混雜且多重交織的存在。

有人的地方就有空間；有空間的地方就有人。人為什麼會選擇落腳，或許正是因為有個「熟悉」所在，我們得以在這裡找到習慣、找到共同點，而這也成為了移動者創造「家」的途徑。這種意義上的「家」在建立過程中，不只是讓空間被重新思考，人與地方的關係也正在重新建立。

結語：在流動中重新理解地方與自我

讀書會尾聲，我們從跨國流動的脈絡中重新思考人如何與地方「連結」。其中，「食物」成為一種重要的連結方式。從移民聚落到市場的形成，人們透過熟悉的味道，延續與家鄉的情感關係，也在異地建立起暫時的安放之所。這樣的連結，使「家」不再只是地理位置，而是一種可以被實踐的生活經驗。

回歸到何謂「家」的所在？這次讀書會所談的，或許不只是單一的移動經驗，而是由眾多不同生命故事所構成的複雜敘事。從讀者們的分享也可以發現，每個人對於移動、家、自我與歸屬的理解都不相同，而這些差異本身，正是「多重所在」最真實的樣貌。或許「家」從來就不該定義成一個可以被回到的地方，真正的「家」，是一個在移動之中不斷被重新創造的過程，我們只要認為它是「家」，就是我們自我歸屬所在。透過彼此的分享與傾聽，我們或許無法給出明確答案，但能重新思考：在流動之中，我們如何理解自己，又如何與世界建立連結。