黃小聞  撰文

講者：王醒之 先生 (春風文教基金會執行長/前基隆市議員)

時間：2023年3月16日 19:00-21:00

地方政治如何凝聚出有別於傳統政治文化的新公民想像？講者王醒之老師從社會運動者的視角出發，藉由此次講座分享自身在地方政治的工作經驗，試圖聚焦出一種對於社區政治、社區治理的知識路徑，並提供有別於以往、新型態的政治方案。

化文化為培育之力

王醒之老師以反思「文化」二字為開頭。英文字「Culture」一詞作為動詞時，具有栽培、培養之意，當名詞使用時，亦可代表培養皿與養殖環境的意思。由此詞意再進一步的聯想，我們自身是在什麼樣的文化下被培養出來的？我身處在怎樣的文化環境之中？舉例而言，對於環境議題、性別議題的敏感度，也深受個人成長背景的影響。換言之，一個人的思考邏輯及視野皆與被培養的環境息息相關，亦可看出文化對個人成長的重要性。

另一方面，若我們在形塑地方文化的同時，僅將文化作為再現或櫥窗化的符碼，忽略了其中培養個體的潛能，則文化便失去了創新的可能性。易言之，若積極掌握文化的動態能量並加以運用，則可進一步使文化成為個體不斷創新的動力，改變周遭的環境及相關的人事物。

（黃小聞攝影）

社區工作是一種心智的鍛鍊

「我最大的心願，就是希望可以找到方法，讓周遭的人從壓迫的環境中被釋放出來。」王醒之老師語重心長地表示道。當地方政治牽扯到「故鄉」二字時，一切都變得複雜了起來，誰能真正代表地方？誰又是土身土長的在地人？王醒之老師表示「故鄉」二字必須被解構，大眾對於故鄉的想像應該跳脫「原生種」的概念，並體認到「故鄉」是可以被選擇的。比起出身地是在何方，更重要的是個體如何連結地方，並對其所選擇的地方有所認同及歸屬感。

地方中的政治角力也是王老師關切的議題。民國67年的黨外雜誌－夏潮雜誌中，刊登了王老師父親王拓先生的兩篇文章，標題分別為「請以實際行動保護漁民權益」及「出賣群眾利益的人一定會被打倒」。令人感慨的是，在出刊50年後，文章提及的社會狀況仍未改善，地區弱勢群體依舊處於弱勢，依舊未獲得該有的權益。而時至今日，這些身處弱勢的族群該如何真正捍衛自身的權益？另一方面，又是誰背叛了群眾的利益，使得社會停滯不前？王老師表示，自己與父親選擇不同的從政路線，便是期望能從不同的視角找到地方治理的新視野，而基隆作為一種新型政治的實驗場，也在近幾年發展出地方治理的全新視野。

無著菩薩的故事

無著菩薩在成佛之前，曾在雲南雞足山上的山洞中不斷修行，一心想著要見到佛祖，但卻久久未能成佛，三度興起放棄修行的念頭。前兩次在無著離開修行的山洞並準備離去時，分別遇到了想將鐵杵磨成繡花針的老先生，與想用羽毛沾水切石的老太太，因此深受啟發而返回山洞內繼續修行。然而，在第三次離開山洞時，無著在路上遇到了一隻野狗，全身長滿皮膚病、下半身被蛆蟲侵蝕，發出悲鳴。無著見狀不忍，便從自身割下一塊肉並跪下來以舌舔狗身，將蛆蟲移至鮮肉上，以此消弭野狗的痛楚。在完成此舉之後，無著便原地成佛了。

當問題發生時，如何圓滿的解決，取決於看待問題的視角與切入點，是否能看到系統性的全貌。當見到野狗痛苦的神情，無著並不是想著要去除害蟲，因為蛆蟲本愛腐肉，這是屬於自然的一環。因此為了圓滿解決野狗的痛苦，無著忍痛割下自己的肉讓蛆蟲有棲身之所，同時藉由移除蛆蟲緩解了狗的痛楚。同理，當我們面對社會中不同群體間的矛盾，如何讓衝突得到緩解並能使相關的政策或事件得以推進，端看我們如何看待問題本身，並選擇適當的對應之道。以王老師早期投身勞工運動的經驗為例，勞工運動多半是抗爭的、是勞資雙方力量的拉鋸，往往容易陷入僵局，倘若能有不同的見地切入勞資雙方的矛盾點，或許能有更進一步的解套方式。

（黃小聞攝影）

地方文化中的政治性

地方社區在辦活動時常有的「贊助」與「送禮」，已成為地方政治的文化之一。對於這種已被扭曲的政治文化，身在其中的我們該如何應對？「議員」一職在得票當選之後，被期待應該要實踐地方政治中的潛規則。例如參與各式各樣的交際活動，社區活動中的紅包文化也是司空見慣的日常。地方政治角力，體現在不同的社區活動之中，其中矛盾跟衝突隨處可見，身為政治人物、民意代表，時時反思面對這樣的政治文化，自身應該如何應對？作為具有能動性的個體，如何在地方文化的政治框架下看待利益衝突的問題，並做出不同以往的行動，是改善地方政治文化的重要課題。

為了突破傳統的選舉文化框架，王醒之老師在當選議員後，決心實踐「再政治化」的改革工程，貫徹「不送禮」政策，著重於利用不同公共議題連結各種群體，同時執行陌生拜訪的宣傳策略。這樣的選舉文化再政治化，雖然無法立即有顯著的改變，但仍可從地方選舉的結果看見些許的變化。以文化作為改變的媒介，王老師將勞工運動的經驗轉化成執行政治的方法論，透過小團體的串連形成一股反動的力量，使看似無法改變的地方政治文化，開始培養出些許的不一樣。

除此之外，王老師也分享這段期間推動的社區改造行動，包含「公民造林」及「換工銀行」等等。這二者皆透過公民的自發性參與，使社區產生本質上的改變。希望森林的造林行動，藉由挑動地方居民對於「地方如何發展」的敏感神經，發起造林行動並創造出公民與環境對話的可能。另一方面，換工銀行起源於獨居長者的防跌（防止高齡者跌倒）工班，接著透過換工平台與換工鏈的建立，連結起整個社區。換工銀行以情感交流的方式取代物質的交換，讓社區的每個人都可以以自身的一己之長為社區貢獻一份心力。

作為地方政治的實踐家，王醒之老師體認到，我們有時無法改變社區內每一個接觸到的人，但可以藉由改變社區中人與人的關係開始，進而對個人產生影響力。如何能改變社區間人與人的關係？首先，必須先從社區的現況當中找到公共性，再進而從中找到政治性。換言之，應將社區所面臨的困境議題化，從中聚焦出社區對此議題的共識，最後再從中找到地方政治能施力之處，並以此作為基礎與公共政策進行對話。地方政治是一種關係形塑的工程，將文化作為培育的養分，使關係中的人與人能藉由彼此互動的過程，生長成有別於以往的樣子。

【藝政星期四@基隆 三月沙龍】

·         時間：2023 年 3 月，每週四晚上 7 點到 9 點

·         地點：古基咖啡店 (基隆市中山一路 131 號) 

·         費用：每人一杯飲料低消